Abandona a tu prójimo como a ti mismo

De amar al prójimo a amar al otro: el amor que nos transforma

Introducción

Mientras seguimos el camino de la fe, aparecen algunas piedras pequeñas en el trayecto.
Hoy quiero reflexionar contigo sobre una de ellas: el entendimiento del amor al prójimo.
Una piedra que parecía pequeña, pero que, con el tiempo, se volvió un tropiezo para muchos.

1. El límite del amor al prójimo

En el Antiguo Testamento, Dios enseñó que el amor debía comenzar por el prójimo, aquel que compartía la misma fe, la misma historia, la misma promesa.

“No busquen venganza, ni guarden rencor contra alguien de su pueblo, sino amen cada uno a su prójimo como a sí mismo.”  → 

Pablo, al resumir la Ley, refuerza esa misma línea:

“Pues toda la Ley se cumple en un solo mandamiento: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo.'”  →

Pero ese amor tenía un límite silencioso: el propio yo era la medida.

Amar como yo me amo a mí mismo.
Pero… ¿y si no sé amarme de forma verdadera?
¿Y si mi amor es confuso, imperfecto, falho?

Pablo, lleno del Espíritu, confiesa:

“Pues lo que hago no es el bien que deseo, sino el mal que no quiero hacer, ese sigo haciendo.”  →

Si ni siquiera a mí mismo logro hacerme el bien que deseo,
¿cómo puedo ser yo la referencia segura para amar al otro?

2. El cambio radical traído por Cristo

Jesús no vino solo a repetir la antigua orientación.
Vino a cumplirla y, al cumplirla, a superarla.
No nos mandó amar al prójimo como a nosotros mismos.
Nos mandó amar como Él nos amó.

“Mi mandamiento es este: ámense unos a otros como yo los he amado.”  →

Aquí, la referencia cambia por completo.
El eje del amor ya no está en nosotros.
Está en Cristo.

El amor verdadero no nace de nuestro esfuerzo.
No nace de nuestra compasión natural.
No nace de nuestro deseo de ser buenos.

Nace de Él.
Nace de Cristo siendo formado en nosotros.

Cristo es el otro en nosotros,
el nuevo hombre que ama sin interés, sin medida, sin cálculo.

3. La bondad que conduce a la transformación

En Cristo, aprendemos a amar de una manera que ya no es natural:
perdonando a quien nos hiere, amando a quien ni siquiera sabe lo que hace y sirviendo a quien no lo merece.

“Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.”  →

Pablo nos recuerda:

“¿O acaso desprecias las riquezas de su bondad, tolerancia y paciencia, sin reconocer que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento?”  →

El amor verdadero es obra de la gracia.
No es solo tolerancia.
No es solo caridad.
Es vida siendo formada en el espíritu.

“Jesús declaró: Te digo la verdad: Nadie puede ver el Reino de Dios si no nace de nuevo.”  →

Ver el Reino es reconocer su belleza.
Pero entrar en el Reino es otra cosa:
Es participar de la vida que Cristo ofrece.

“Te digo la verdad: Nadie puede entrar en el Reino de Dios si no nace del agua y del Espíritu.”  → 

Es por la formación de Cristo en nosotros que dejamos de solo admirar el amor desde lejos, y pasamos a vivir ese amor por dentro.

4. La sutil inversión de la tradición

Sin embargo, con el paso de los siglos, algo se fue perdiendo.
Influencias humanas, aun bien intencionadas, comenzaron a resurgir:
la idea de que el ser humano es naturalmente bueno, y que basta con educarlo o estimularlo a practicar el bien.

Esa visión, tan parecida al pensamiento moderno, que romantiza al hombre natural, penetró también en el medio cristiano.

Así, el amor al prójimo fue reducido, muchas veces, a una práctica de obras sociales, de ayuda al necesitado, de bondad visible.
Todo noble.
Pero aun así, todo por debajo de lo que Cristo reveló.

El Evangelio no nace de la bondad humana.
Nace de la formación de Cristo en nosotros.
Sin Él, nuestras buenas obras no pasan de ser intentos frágiles de repetir, con esfuerzo humano, lo que solo puede ser generado por el Espíritu.

“En verdad te digo que nadie puede ver el Reino de Dios si no nace de nuevo…
y nadie puede entrar en el Reino de Dios si no nace del agua y del Espíritu.” → 

No se trata solo de ayudar al otro.

Se trata de ser transformado para que Cristo ame a través de nosotros.

Conclusión

Amar al prójimo como a sí mismo era el resumen de la Ley.
Amar al otro como Cristo nos amó es el comienzo de la vida nueva.

Cristo es el otro en nosotros.
El nuevo hombre que sabe perdonar, amar como Él amó y servir hasta el final .

Y cada paso en esa dirección, aunque sea pequeño, es una piedra menos en el camino.
Es más luz en la carretera.
Y más libertad para caminar.