> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://amemamem.com.br/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # ¿Quién es este Cristo del que habla Pablo? - URL: https://amemamem.com.br/es/quien-es-este-cristo-del-que-habla-pablo/ - Published: 2026-08-14T18:52:14.000Z - Updated: 2026-11-09T01:05:20.000Z - Description: ¿Quién es este Cristo del que habla Pablo? - Author: Airton Humber - Tags: #es, #de-quem-e-esse-cristo-de-quem-paulo-esta-falando Todo comenzó con una pregunta muy simple. Estábamos leyendo la carta de Pablo a los Colosenses, sin prisa, cuando surgió la pregunta: ¿Quién es este Cristo del que habla Pablo? La pregunta parece fácil. Pero quizás no lo sea. Estamos tan acostumbrados a leer la Biblia dividida en capítulos, versículos, títulos y subtítulos que muchas veces dejamos de percibir algo muy simple: Pablo no escribió versículos. Pablo escribió cartas. Y, cuando quitamos las divisiones y simplemente leemos la carta, algunas palabras comienzan a adquirir una dimensión diferente. --- ## El Hijo amado En Colosenses, Pablo habla de Dios, el Padre. Después habla de su Hijo amado. Y dice que ese Hijo es la imagen del Dios invisible. Que en él fueron creadas todas las cosas. Que todas las cosas fueron creadas por medio de él y para él. Que él es antes de todas las cosas. Que en él todo subsiste. Que él es la cabeza del cuerpo. Que agradó a Dios que en él habitara toda la plenitud. Y que, por medio de él, Dios reconciliara consigo todas las cosas. Entonces Pablo comienza a hablar de un misterio. Un misterio que estuvo oculto durante épocas y generaciones. Pero que ahora fue revelado. Y finalmente dice: Cristo en ustedes, la esperanza de la gloria. Quizás sea mejor no pasar rápidamente por esa frase. Cristo en ustedes. --- ## No es una frase aislada Cuando comenzamos a recorrer otras cartas de Pablo, algo sorprendente ocurrió. En Gálatas: Cristo vive en mí. Y: Que Cristo sea formado en ustedes. En Romanos: Cristo está en ustedes. En otra carta a los corintios: Jesucristo está en ustedes. Y Pablo habla repetidamente del Espíritu de Dios habitando en nosotros. Entonces percibimos que **“Cristo en ustedes”** no es una expresión ocasional de Colosenses. Pertenece a un pensamiento que atraviesa las cartas. --- ## En Cristo, y Cristo en nosotros Otra cosa comenzó a aparecer. Pablo no habla solamente de: Cristo en ustedes. Habla repetidamente de: Ustedes en Cristo. En Cristo. Con Cristo. Cristo en ustedes. Ustedes en él. Hasta que Colosenses trae una afirmación extraordinaria: Porque en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad, y, por estar en él, ustedes han recibido la plenitud. Hay dos detalles que fácilmente pasan inadvertidos. Pablo no escribió: “En Cristo *habitó* toda la plenitud.” Escribió: Habita. Y no escribió: “Ustedes *recibirán* la plenitud.” Sino: Ustedes han recibido la plenitud. Toda la plenitud: en él. Y ustedes: en él. --- ## Metamorfosis En Romanos, Pablo pide que presentemos nuestros cuerpos a Dios y dice: Sean transformados por la renovación de la mente. La palabra usada por Pablo pertenece a la familia de la palabra que conocemos como **metamorfosis**. Eso cambia bastante la manera de mirar el pasaje. Metamorfosis no es simplemente una oruga aprendiendo a comportarse como una mariposa. Es transformación. La oruga no observa a la mariposa y se esfuerza por imitarla. Tampoco fabrica sus propias alas. Hay una transformación. Y en otra carta Pablo utiliza nuevamente esa misma palabra al decir que: somos transformados según la misma imagen, de gloria en gloria. Y relaciona esa transformación con el: Señor, el Espíritu. Entonces Gálatas agrega: Cristo formado en ustedes. Filipenses: Dios es quien produce en ustedes tanto el querer como el hacer. Tesalonicenses: Que el mismo Dios de paz los santifique por completo. E inmediatamente: Fiel es el que los llama, y él lo hará. Poco a poco, una diferencia comenzó a aparecer. Quizás la vida descrita por Pablo no sea fundamentalmente un esfuerzo por imitar exteriormente a Cristo. Quizás sea algo mucho más profundo: Cristo siendo formado en nosotros. --- ## ¿Y el fruto? Eso también cambia la lectura de otra expresión conocida de Pablo: fruto del Espíritu. El fruto no lo fabrica la rama. La rama permanece unida a la fuente de la vida, y el fruto aparece. Quizás por eso Pablo no dice: “Produzcan el Espíritu.” Dice algo mucho más simple: No apaguen el Espíritu. Y esa pequeña frase se vuelve aún más hermosa cuando leemos lo que viene inmediatamente antes, sin la separación de los versículos: Estén siempre alegres. Oren sin cesar. Den gracias en todas las circunstancias. Esta es la voluntad de Dios para ustedes en Cristo Jesús. No apaguen el Espíritu. No: “enciendan”. No: “produzcan”. Sino: no apaguen. --- ## Deléitate en el Señor En este punto, una antigua frase del Salmo adquiere una belleza especial: Deléitate en el Señor. Y Pablo escribe: Alégrense siempre en el Señor. Y, en otra carta: El Reino de Dios es justicia, paz y alegría en el Espíritu Santo. Quizás sea importante distinguir esa alegría de la simple felicidad. La felicidad suele acompañar circunstancias favorables. Pero Pablo conoció el sufrimiento, la prisión, el rechazo, la debilidad y las lágrimas, y aun así habló de alegría. No simplemente alegría en las circunstancias. Alegría en el Señor. La circunstancia puede cambiar. La fuente de la alegría permanece. Por eso también: Den gracias en todas las circunstancias. No necesariamente *por* las circunstancias. Sino: en todas ellas. --- ## ¿Quién realiza la transformación? Después de recorrer las cartas, esta quizás haya sido una de las cosas que más llamaron nuestra atención. Pablo escribe: Dios comenzó la buena obra en ustedes. Dios completará esa obra. Dios opera en ustedes el querer y el hacer. El Espíritu habita en ustedes. El fruto es del Espíritu. Cristo es formado en ustedes. Somos transformados. Que Dios los santifique por completo. Y: Él lo hará. Hay participación humana. Pablo habla de presentar el cuerpo, permanecer, confiar, examinar, retener lo bueno y caminar según el Espíritu. Pero la fuente de la transformación permanece: Dios. Quizás por eso sea posible una síntesis tan simple: Deléitate en el Señor. Confía en él. Permanece. No apagues el Espíritu. Él actuará. --- ## Y al final, ¿quién es Cristo? Después de recorrer las cartas, la pregunta inicial se hizo aún más grande. Pablo habla de: Jesucristo. Cristo Jesús. Jesús, el Hijo de Dios. Jesucristo, el Señor. Pero también dice: Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios. Hablando de la historia de Israel: La roca era Cristo. Y también: Cristo vive en mí. Cristo en ustedes. Cristo formado en ustedes. Ustedes son el cuerpo de Cristo. Y, hablando de un cuerpo con muchos miembros: Así también es Cristo. Hasta llegar a la extraordinaria afirmación: Cristo es todo y está en todos. Quizás, por lo tanto, responder simplemente: “Cristo es Jesús” no esté equivocado. Pero quizás sea una respuesta demasiado pequeña para todo lo que Pablo está diciendo. Porque el mismo Pablo que anuncia a Jesucristo crucificado anuncia también: Cristo en ustedes. Y llama a eso: misterio. Un misterio que estuvo oculto durante épocas y generaciones. Pero: ahora revelado. --- ## Quizás no sea necesario explicar el misterio Quizás sea mejor permanecer algún tiempo ante él. Sin tratar de encajarlo inmediatamente en una doctrina. Sin tratar de resolverlo deprisa. Sin convertir nuevamente las cartas en una colección de versículos. Solo escuchando a Pablo: Cristo en ustedes, la esperanza de la gloria. Y quizás dejando una pregunta con nosotros: ¿Quién es este Cristo del que habla Pablo? --- Textos que acompañaron esta reflexión Colosenses 1–3 Gálatas 1–5 Romanos 5–12 1 Corintios 1–15 2 Corintios 3–5 y 13 Filipenses 1–4 1 Tesalonicenses 1–5 2 Tesalonicenses 1–3 Salmo 37 En esta reflexión, las referencias se dejaron para el final a propósito. La propuesta es permitir que las frases se escuchen primero dentro del movimiento de las cartas, antes de ser ubicadas nuevamente en capítulos y versículos. **Nota sobre la lectura** Este texto nació de la lectura continua de las cartas de Pablo, procurando preservar las palabras que él utiliza, Cristo, Jesús, Hijo, Señor y Espíritu, sin sustituirlas anticipadamente unas por otras. Las referencias se reunieron al final para que la lectura pueda conservar, tanto como sea posible, el movimiento original de las cartas.