Cristo en Jesús. Cristo en nosotros

La promesa del Padre y el plan de Dios

Durante todo el Antiguo Testamento, el pueblo de Dios esperaba la venida del Mesías, del Ungido. La promesa estaba en todas partes: en los Salmos, en los Profetas, en la Ley. Se esperaba un rey como David, un libertador como Moisés, un profeta como Elías. Y ellos vinieron. Pero ninguno de ellos fue la promesa definitiva.

El Espíritu en el Antiguo Testamento: sobre, no dentro

En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo se manifestaba de forma puntual. Venía sobre algunas personas para cumplir un propósito específico: sobre los jueces para libertar, sobre los reyes para gobernar, sobre los profetas para anunciar. Pero era siempre una acción temporal. Venía, capacitaba, y después se retiraba.

En Saúl, el Espíritu vino, y después se retiró. En Sansón, venía con fuerza para el combate. En todos, la acción era limitada y condicional.

David es una excepción notable. En 1 Samuel 16:13 está escrito: “…desde aquel día en adelante, el Espíritu del Señor se apoderó de David.” Fue algo continuo, permanente, pero aun así, él oró: “No retires de mí tu Espíritu”. La presencia todavía podía perderse. La promesa todavía no estaba completa.

El Verbo se hizo carne

Antes de que hubiera mundo, había el Verbo. Y el Verbo estaba con Dios. Y el Verbo era Dios.

Todo lo que existe pasó por Él. Todo lo que tiene vida, tiene origen en Él. Y esa vida era la luz de los hombres.

La luz brilló en las tinieblas. Las tinieblas no la entendieron. No la acogieron. Pero ella siguió brillando.

Aquel que era eterno se hizo visible. El invisible se hizo carne. El Verbo habitó entre nosotros.

Y vimos su gloria. Gloria como del unigénito del Padre. Lleno de gracia y de verdad.

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Jesús era el Cristo. El Ungido. El primer hombre lleno del Espíritu Santo. El primero en vivir totalmente sometido, totalmente conducido, totalmente habitado por el Espíritu. Él es la expresión perfecta del Padre. El hombre en quien Dios puede habitar plenamente.

La promesa del Dios con nosotros

Isaías profetizó: “Su nombre será Emanuel, que significa: Dios con nosotros”. Y en Jesús, esa promesa se concreta. El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Pero esa presencia, Dios con nosotros, todavía era localizada. Estaba en Jesús.

Jesús entonces promete: “Yo pediré al Padre, y él les dará otro Consolador, para que esté con ustedes para siempre: el Espíritu de la verdad… Él vive con ustedes y estará en ustedes.” (Juan 14)

Dios con nosotros se volvería Dios en nosotros. Y no por un tiempo, sino para siempre.

El error de la tradición: detenerse en Jesús

La tradición mira a Jesús, pero no ve a Cristo.

Mira al Cristo, pero no cree que Él pueda ser formado en nosotros.

Admira a Jesús como ejemplo, como salvador, como figura histórica. Pero no reconoce que Él es el primero de muchos hijos. Que el plan de Dios era formar un cuerpo, una familia, un pueblo lleno del mismo Espíritu.

Por eso, la mayoría de las iglesias predica un Cristo fuera de nosotros. Y por eso, la vida cristiana se vuelve moralista, agotadora, estéril.

El enviado cambió

Jesús dijo: “La obra de Dios es creer en aquel que Él envió”. En aquel tiempo, el enviado era Jesús. Pero Él mismo avisó: “Les conviene que yo me vaya. Si me voy, enviaré al Consolador.” Y sopló sobre los discípulos: “Reciban el Espíritu Santo”.

Hoy, el enviado es el Espíritu Santo. Y creer en el enviado hoy es creer en Él. Es ser conducido por Él. Es nacer de nuevo. Es dejar que Cristo sea formado en nosotros.

De la sombra a la plenitud

En el Antiguo Testamento, el Espíritu venía sobre. En Jesús, Él habitaba. En nosotros, Él desea hacer morada.

David dijo: “No retires de mí tu Espíritu”. Pero Pablo dice: “Ustedes son templo del Espíritu Santo”. Esa es la nueva alianza. Esa es la buena noticia. El Reino de Dios está en ustedes.

Cristo en Jesús es la revelación. Cristo en nosotros es la formación.

Ese es el plan. Ese es el camino. Esa es la verdad que libera.

No fuimos llamados solamente a creer en Jesús.

Fuimos llamados a nacer de Dios.

A ser hechos hijos.

A ser llenos del mismo Espíritu.

Para que el mundo no vea solamente a Jesús,

sino que vea a Cristo formado en un cuerpo vivo,

en amor, en verdad, en poder,

en nosotros.