El discernimiento espiritual

Quizás el discernimiento espiritual sea simplemente tener el entendimiento abierto por Dios.

El apóstol Pablo escribió que el hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque le parecen locura, y no puede comprenderlas, porque se discierne espiritualmente.

Pero, ¿qué significa discernir espiritualmente?

Lucas relata que, después de la resurrección, Jesús se apareció a los discípulos y les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras.

Ellos ya conocían las Escrituras. Habían caminado con Jesús, escuchado sus enseñanzas y presenciado sus obras. Sin embargo, todavía había algo que no lograban comprender.

Fue Jesús quien les abrió el entendimiento.

En el mismo capítulo, Lucas registra que los ojos de dos discípulos fueron abiertos y ellos reconocieron a Jesús. Y que sus corazones ardían mientras él les explicaba las Escrituras.

Ojos para ver. Oídos para oír. Corazón para entender.

Siglos antes, Isaías había anunciado una condición humana impresionante: personas que ven, pero no perciben; oyen, pero no entienden.

Jesús retomó esa profecía y repitió muchas veces:

El que tiene oídos para oír, que oiga.

Quizás el problema no esté en la ausencia de ojos, oídos o inteligencia, sino en la incapacidad de discernir lo que está delante de nosotros.

Y aquí encontramos el arrepentimiento.

Jesús inició su predicación anunciando el Reino de Dios y llamando a las personas al arrepentimiento.

La palabra griega metanoia, traducida como arrepentimiento, está relacionada con un cambio de mente, de entendimiento y de dirección.

Arrepentirse no es solo reconocer nuestros comportamientos, sino experimentar una transformación interior que nos permita discernir el bien y el mal.

La carta a los Hebreos nos recuerda que el alimento sólido es para los adultos, quienes, por el ejercicio constante, se han vuelto aptos para discernir tanto el bien como el mal.

Pablo escribió:

“Transfórmense por la renovación de su mente.”

Y añadió el propósito de esa transformación: para que podamos experimentar y comprobar cuál sea la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.

Nuestra mente natural es capaz de aprender, razonar, construir conocimientos y descubrir muchas verdades. Pero también es capaz de engañarnos.

Y el engaño no siempre es evidente.

Basta un poco de levadura para fermentar toda la masa.

Como un pequeño virus que compromete el funcionamiento de una computadora, una mentira acogida como verdad puede corromper nuestra manera de comprender muchas otras cosas.

Lo más inquietante es que podemos estar sinceramente convencidos de que comprendemos el bien, cuando todavía no logramos discernir el mal que puede estar presente en nuestras propias convicciones.

Las Escrituras, sin embargo, nos muestran que incluso los grandes hombres de Dios estuvieron sujetos al miedo, al engaño y a graves equivocaciones.

Elías era humano como nosotros. Abraham, David y Pablo también experimentaron las limitaciones de la condición humana.

Si incluso los grandes hombres de las Escrituras necesitaron ser corregidos, ¿por qué nosotros todavía tenemos tanta dificultad para admitir que también lo necesitamos?

Como escribió el sabio:

“Todos los caminos del hombre le parecen puros, pero el SEÑOR examina el espíritu.”

Quizás nuestro mayor engaño sea justamente creer que no estamos engañados.

Por eso, las Escrituras nos aconsejan confiar en el Señor de todo corazón y no apoyarnos en nuestro propio entendimiento.

Jesús declaró:

“Yo soy el camino, la verdad y la vida.”

Y también:

“Conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.”

Al hablar del príncipe de este mundo, Jesús afirmó que él no tenía nada en él.

Aquel que es la verdad no estaba sujeto al dominio de aquel que es llamado el padre de la mentira.

Y Pablo, al tratar del discernimiento espiritual, concluyó:

“Nosotros, en cambio, tenemos la mente de Cristo.”

Quizás ese sea el camino del arrepentimiento en el Reino de Dios: permitir que la verdad revele los engaños que todavía no logramos percibir, transformando nuestro entendimiento y nuestra manera de vivir.

Tener los ojos abiertos para ver.

Los oídos abiertos para oír.

El corazón abierto para entender.

Y el entendimiento continuamente renovado por el Espíritu.

Hasta que Cristo sea formado en nosotros.

Quizás el discernimiento espiritual no sea la capacidad de afirmar que ya comprendemos la verdad, sino la libertad de seguir teniendo nuestro entendimiento abierto por aquel que es la verdad misma.