El Reino de los Cielos se toma por la fuerza

El esfuerzo para entrar en el descanso

“Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los cielos se toma por la fuerza, y los que usan la fuerza se apoderan de él.”

Esa declaración de Jesús merece nuestra atención.

Después de todo, ¿qué fuerza es esa? ¿Quiénes son los que se apoderan del Reino de los Cielos? ¿Y cómo comprender esas palabras frente a la invitación de Jesús a que encontremos descanso en él?

El texto original griego admite diferentes interpretaciones. El Reino puede estar siendo descrito como blanco de violencia o como una realidad que avanza con fuerza. Hay también la interpretación de que las personas procuran entrar en él con gran determinación.

Quizás sea mejor no cerrar esa cuestión precipitadamente.

Pero podemos examinar lo que otros pasajes de las Escrituras revelan sobre el Reino de Dios y sobre nuestra participación en él.

El Reino de Dios y el Espíritu Santo

Jesús enseñó que quien pide recibe, quien busca encuentra y al que llama se le abrirá la puerta.

Y añadió algo extraordinario:

“Si ustedes, a pesar de ser malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más el Padre que está en los cielos dará el Espíritu Santo a quien se lo pida!”

En otra ocasión, Jesús dijo:

“No tengan miedo, pequeño rebaño, porque fue del agrado del Padre darles el Reino.”

El Padre da el Espíritu Santo. El Padre da el Reino.

Y Pablo aclara:

“Porque el Reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y alegría en el Espíritu Santo.”

Esos pasajes nos permiten comprender el Reino de Dios como el gobierno de Dios, que se manifiesta en nosotros por la presencia y la acción del Espíritu Santo.

No se trata solo de una realidad futura, sino de una vida que ya podemos experimentar.

El conflicto dentro de nosotros

Hay, sin embargo, una dificultad.

Nosotros queremos gobernar nuestra propia vida.

Confiamos en nuestro entendimiento, en nuestras convicciones, en nuestras decisiones y en nuestra capacidad de distinguir el bien del mal.

Y, aun cuando reconocemos lo que es bueno, no siempre logramos practicarlo.

Pablo confesó esa realidad:

“Porque no hago el bien que deseo, sino el mal que no quiero hacer, ese sigo haciendo.”

Y explicó:

“Porque la carne desea lo que es contrario al Espíritu; y el Espíritu, lo que es contrario a la carne.”

Quizás nuestra mayor resistencia al Reino de Dios esté justamente en esa insistencia en confiar en el propio entendimiento.

Queremos ser conducidos por el Espíritu, pero seguimos queriendo asumir el gobierno.

¿Matar el antojo o hacerlo morir?

Pensemos en una situación bastante común.

Estamos frente a un plato delicioso. Nos gusta mucho esa comida, sentimos unas enormes ganas de comerla, pero sabemos que no nos hace bien.

Podemos matar el antojo comiendo.

El antojo desaparece momentáneamente porque fue satisfecho. Pero, cuando surja otra oportunidad, probablemente volverá.

Hay, sin embargo, otra posibilidad.

Podemos dejar pasar el antojo sin satisfacerlo.

En ese caso, no estamos matando el antojo por la satisfacción, sino permitiendo que pierda su fuerza por la falta de alimento.

Es una diferencia sutil, pero importante.

Y esa imagen nos ayuda a reflexionar sobre las palabras de Pablo:

“Pero si por el Espíritu hacen morir los hechos del cuerpo, vivirán.”

Observe: por el Espíritu.

No se trata simplemente de reprimir nuestros deseos por la fuerza de voluntad. Después de todo, podemos resistir exteriormente y seguir completamente dominados por dentro.

La transformación más profunda ocurre cuando aquello que antes nos dominaba comienza a perder su poder sobre nosotros.

Y eso no es necesariamente inmediato.

A veces reconocemos nuestra debilidad. A veces hacemos concesiones que sabemos que no son buenas. A veces descubrimos que todavía no tenemos fuerzas para resistir.

Pero podemos percibir, con el paso del tiempo, que ciertos deseos ya no ejercen sobre nosotros el mismo dominio.

No porque nos hayamos vuelto extraordinariamente fuertes.

Sino porque el Espíritu está transformando nuestro propio querer.

“Porque es Dios quien produce en ustedes tanto el querer como el hacer, de acuerdo con su buena voluntad.”

El esfuerzo para entrar en el descanso

Aquí encontramos una expresión aparentemente contradictoria:

“Esforcémonos, pues, por entrar en ese descanso...”

¿Cómo podemos esforzarnos para descansar?

El propio contexto de Hebreos ofrece una pista:

“Hoy, si ustedes oyen su voz, no endurezcan el corazón.”

El esfuerzo no sería para conquistar lo que Dios ofrece, sino para no endurecer el corazón ante su voz.

Oír. Prestar oído. Confiar.

Abandonar la insistencia en hacer prevalecer nuestro propio entendimiento.

No es el esfuerzo de quien pretende realizar la obra de Dios con sus propias fuerzas.

Es la perseverancia de quien reconoce su debilidad y desea ser conducido por el Espíritu.

Y aquí podemos volver a la declaración de Jesús sobre el Reino de los Cielos.

Aunque no podamos afirmar que esa sea la única interpretación de las palabras de Jesús sobre los que se apoderan del Reino, hay una conexión espiritual importante.

El esfuerzo para entrar en el Reino puede ser comprendido, en nuestra experiencia, como la disposición de abandonar el gobierno de la carne para acoger el gobierno del Espíritu.

Y, paradójicamente, ese camino nos conduce al descanso.

Ahora ya no hay condenación

Después de reconocer su incapacidad para realizar el bien que deseaba, Pablo pregunta:

“¿Quién me libertará de este cuerpo sujeto a la muerte?”

Observe que no pregunta cómo logrará libertarse a sí mismo.

Pregunta quién lo libertará.

Y entonces declara:

“Por lo tanto, ahora ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús.”

La ausencia de condenación no es una recompensa por nuestra capacidad de vencer a la carne.

Está fundamentada en Cristo Jesús.

Y Pablo explica que lo que la Ley no podía hacer, por causa de la debilidad de la carne, Dios lo realizó.

¡Qué libertad extraordinaria!

Podemos reconocer nuestras debilidades sin necesidad de esconderlas, justificarlas o fingir que ya las hemos vencido.

Podemos reconocer que todavía estamos siendo transformados.

“Ahora bien, el Señor es el Espíritu y, donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.”

Y, en el versículo siguiente, Pablo describe esa transformación progresiva, realizada por el Señor, que es el Espíritu.

Vengan a mí, y yo les daré descanso

Hay algo especialmente significativo en el propio capítulo en que Jesús habla sobre el Reino de los Cielos.

Después de hablar sobre el Reino y sobre los que se apoderan de él, Jesús concluye su enseñanza con una invitación:

“Vengan a mí, todos los que están cansados y cargados, y yo les daré descanso.”

El mismo capítulo que menciona fuerza y violencia presenta el descanso ofrecido por Jesús.

Quizás nuestro mayor cansancio venga justamente de la insistencia en gobernar la propia vida, confiando en nuestro entendimiento e intentando vencer nuestras debilidades con nuestras propias fuerzas.

Y quizás el esfuerzo más profundo sea abandonar esa resistencia.

No para permanecer entregados a nuestros deseos, sino para ser transformados por aquel que puede libertarnos de ellos.

El Reino de Dios es justicia, paz y alegría en el Espíritu Santo.

Y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.

El esfuerzo es para entrar en el descanso.

El descanso es confiar en aquel que realiza la obra.

“Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.”