¿Quién es la verdadera luz?
Juan habla de la verdadera luz que vino al mundo. Pablo habla de Cristo, nuestra vida, de la luz que resplandece en el corazón y de Cristo en nosotros. ¿Quién es esa luz?
Airton Humber · 15/08/26 · 5 min de leitura
¿Quién es la verdadera luz de Juan 1?
Antes de llegar a la verdadera luz de Juan 1, vale recordar brevemente lo que Pablo escribió en Romanos.
Dios se manifestó a los hombres. Pero, aunque conocían a Dios, no lo glorificaron como Dios ni le dieron gracias. Sus pensamientos se volvieron inútiles, y el corazón de ellos se oscureció.
Entonces Pablo repite tres veces una expresión aterradora:
“Dios los entregó.”
Dios los entregó a los deseos de sus propios corazones.
Dios los entregó a pasiones vergonzosas.
Y, porque despreciaron el conocimiento de Dios, Dios los entregó a una mente reprobable.
Pablo termina describiendo aquello que pasa a llenar la vida humana: injusticia, maldad, avaricia, perversidad, envidia, homicidio, discordia, engaño, malicia…
El hombre no quedó sin manifestación de Dios.
Su corazón se oscureció, y Dios lo entregó.
Es frente a ese escenario que las primeras palabras de Juan adquieren una fuerza extraordinaria:
“La luz resplandece en las tinieblas.”
Y entonces surge la pregunta:
¿Quién es esa verdadera luz?
En el principio
Juan comienza antes de hablar de Jesús.
Antes de Juan el Bautista.
Antes de Abraham.
Antes incluso de la creación.
“En el principio era el Verbo.”
El Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.
Todas las cosas fueron hechas por medio de él y, sin él, nada de lo que fue hecho se hizo.
Existen, por lo tanto, las cosas que fueron hechas.
Y existe aquel que, en el principio, era.
Pero Juan todavía no habló de la luz.
Antes de ella, aparece otra palabra:
Vida.
La vida era la luz
Juan escribe:
“La vida estaba en él y la vida era la luz de los hombres.”
Vale la pena preservar exactamente esa secuencia:
Verbo → vida → luz de los hombres.
La luz está inseparablemente relacionada con la vida.
Y entonces Juan nos muestra lo que esa luz hace:
“La luz resplandece en las tinieblas.”
Después de Romanos 1, sentimos un poco más el peso de esa frase.
El corazón humano se oscureció.
Y Juan anuncia:
La luz resplandece en las tinieblas.
No son las tinieblas las que producen la luz.
La luz resplandece.
La verdadera luz
Entonces Juan presenta a un hombre enviado por Dios: Juan el Bautista.
Él vino para dar testimonio acerca de la luz.
Pero Juan se preocupa por aclarar:
“Él no era la luz.”
Hasta que llegamos a la expresión:
“La verdadera luz, que, viniendo al mundo, alumbra a todo hombre.”
No simplemente una luz.
La verdadera luz.
Ella viene.
Ella alumbra.
Y, aun así:
“El Verbo estaba en el mundo, el mundo fue hecho por medio de él, pero el mundo no lo conoció.”
La luz estaba presente.
Pero el mundo no la reconoció.
Un hombre vino de noche
Poco después, Juan nos presenta a otro hombre.
Su nombre era Nicodemo.
Fariseo, uno de los principales de los judíos, alguien a quien el propio Jesús llamaría maestro de Israel.
Nicodemo conocía las Escrituras.
Conocía la religión.
Reconocía las señales.
Y reconoció algo extraordinario en Jesús:
“Sabemos que eres Maestro venido de parte de Dios, porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si Dios no está con él.”
Pero Juan registra un pequeño detalle:
Nicodemo fue a buscar a Jesús de noche.
Y Jesús le dijo:
“Si alguien no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios.”
Nicodemo sabía muchas cosas sobre Dios.
Pero Jesús le habló de ver.
Y, enseguida, fue todavía más allá:
“Quien no nazca del agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios.”
Ahora tenemos dos palabras:
ver.
entrar.
Y entre ellas está algo que ningún conocimiento puede producir:
nacer del Espíritu.
Quizás esa conversación siga siendo tan actual porque es posible conocer las Escrituras, conocer doctrinas, reconocer señales, hablar sobre Dios e incluso saber muchas cosas sobre el Reino.
Pero Jesús no invitó a Nicodemo a simplemente conocer más.
Le habló de algo que necesitaba suceder en él:
nacer del Espíritu.
Para ver.
Para entrar.
No necesitamos mirar a Nicodemo con acusación.
Quizás sea mejor sentarnos a su lado, esa noche, y escuchar la misma pregunta silenciosa:
¿Yo solo conozco las cosas del Reino, o entré en él?
El Verbo se hizo carne
Volvemos al inicio.
Juan escribe:
“Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros.”
Y añade:
“Vimos su gloria.”
Ahora tenemos:
vida.
luz.
gloria.
Y, poco después, Juan menciona explícitamente:
Jesucristo.
¿Quién, entonces, es esa verdadera luz?
Quizás sea hora de preguntarle a Pablo.
Cristo, que es nuestra vida
Pablo escribe:
“Cristo, que es nuestra vida…”
Juan había dicho:
“En él estaba la vida.”
Y:
“La vida era la luz de los hombres.”
Pablo también escribe:
“Despierta, tú que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará.”
Cristo es nuestra vida.
Cristo alumbra.
Pero es en otra carta donde Pablo reúne casi todos los elementos que encontramos en Juan.
Dios resplandeció en nuestro corazón
Pablo dice:
“…de la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.”
Y enseguida:
“Porque Dios, que dijo: De las tinieblas resplandecerá la luz, él mismo resplandeció en nuestro corazón, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios, en la faz de Cristo.”
Pablo vuelve a la creación:
De las tinieblas resplandecerá la luz.
Pero ahora el lugar donde Dios resplandece es sorprendente:
nuestro corazón.
Romanos nos había dejado frente a un corazón oscurecido.
Ahora Pablo habla de Dios resplandeciendo en ese mismo lugar.
Y la iluminación es:
“de la gloria de Dios, en la faz de Cristo.”
Quizás nuestra pregunta esté encontrando su respuesta.
¿Quién es la verdadera luz?
Juan habló de la vida que era la luz de los hombres.
Pablo llama a Cristo nuestra vida.
Juan habló de la luz que alumbra.
Pablo dice:
“Cristo te alumbrará.”
Juan habló de la gloria.
Pablo habla de la:
“gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.”
Las palabras de Juan y Pablo no son idénticas.
Pero su convergencia es extraordinaria.
La verdadera luz es Cristo.
Y Pablo todavía nos conduce un poco más adelante.
Cristo en ustedes
Pablo habla de un misterio:
“Cristo en ustedes, la esperanza de gloria.”
La luz no permanece simplemente delante del hombre.
Dios:
“resplandeció en nuestro corazón.”
Cristo:
“en ustedes.”
Pablo todavía escribe:
“Ya no soy yo quien vive, sino que Cristo vive en mí.”
Y:
“hasta que Cristo sea formado en ustedes.”
Ahora podemos poner lado a lado dos afirmaciones de Jesús:
“Yo soy la luz del mundo.”
“Ustedes son la luz del mundo.”
¿Dos luces?
Pablo nos ofrece una expresión muy simple:
“Ahora ustedes son luz en el Señor.”
No una fuente independiente de luz.
Luz en el Señor.
Ustedes son la luz del mundo
Jesús no dijo:
“Conviértanse en la luz del mundo.”
Dijo:
“Ustedes son la luz del mundo.”
No es una orden para fabricar luz.
Volvemos al comienzo:
“La luz resplandece en las tinieblas.”
La luz resplandece porque es luz.
Pablo explica:
“Cristo vive en mí.”
“Cristo en ustedes.”
Quizás todo el camino pueda contemplarse en pocas líneas:
El corazón se oscureció.
La luz resplandeció en las tinieblas.
La verdadera luz vino al mundo.
Esa luz es Cristo.
Dios resplandeció en nuestro corazón.
Cristo en nosotros.
Luz en el Señor.
Y entonces podemos escuchar de otra manera:
“Yo soy la luz del mundo.”
Y:
“Ustedes son la luz del mundo.”
Porque Juan había dicho:
“La vida era la luz de los hombres.”
Y Pablo nos reveló:
“Cristo, que es nuestra vida.”
¿Quién es ese Hijo del Hombre?
En determinado momento, le hicieron a Jesús una pregunta directa:
“¿Quién es ese Hijo del Hombre?”
La respuesta parece, a primera vista, casi no responder a la pregunta:
“Todavía por un poco la luz está entre ustedes. Caminen mientras tienen la luz, para que las tinieblas no los sorprendan.”
Y añadió:
“Mientras tienen la luz, crean en la luz, para que se conviertan en hijos de la luz.”
Preguntaron:
¿Quién es ese Hijo del Hombre?
Jesús respondió:
La luz.
