Un Dios que se esconde

Verdaderamente, tú eres un Dios que se esconde

Hay cosas que leemos tantas veces que ya no percibimos exactamente lo que está escrito.

Antes incluso de terminar una frase, nuestra mente ya la completó con aquello que aprendimos sobre ella.

Eso sucede también cuando leemos la Biblia.

Durante siglos, hombres y mujeres buscaron comprender las Escrituras, organizaron lo que comprendieron y transmitieron ese entendimiento a las generaciones siguientes. Hay mucho por lo cual podemos estar agradecidos.

Pero existe una pregunta que quizás sea mejor hacer:

¿Todavía logramos leer algunas palabras como si las estuviéramos oyendo por primera vez?

No para rechazar lo que aprendimos.

No para construir una nueva doctrina.

No para probar que alguien estaba equivocado.

Solo para escuchar.

Verdaderamente, tú eres un Dios que se esconde.

Y ese mismo Dios dice:

Ustedes me buscarán y me encontrarán cuando me busquen de todo corazón. Me dejaré encontrar por ustedes.

Quizás haya aquí algo importante para el camino que queremos comenzar.

Dios se esconde.

Pero Dios se deja encontrar.

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Un misterio, no un enigma

Pablo habla repetidamente de un misterio.

Y quizás hayamos transformado el misterio en algo parecido a un enigma: algo que necesita ser resuelto intelectualmente.

Pero un enigma, cuando se resuelve, deja de ser enigma.

Un misterio puede ser revelado y seguir siendo misterio.

Pablo llega a decir cuál es el misterio:

Cristo en ustedes, la esperanza de gloria.

Y, aun después de decir eso, continúa trabajando, escribiendo, explicando, orando y luchando para que sus hermanos alcancen la plena comprensión.

Como si las palabras fueran demasiado pequeñas para aquello que él se esforzaba por mostrar.

Y dice además:

En él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.

Escondidos.

Quizás no sea casualidad que también diga:

La vida de ustedes está escondida con Cristo en Dios.

El salmista había dicho:

El que habita en el refugio del Altísimo…

Hay aquí algo que queremos contemplar sin prisa.

No para resolver el misterio.

Sino para buscarlo.

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Volvamos al principio

Quizás muchas veces hayamos comenzado por la mitad.

Por eso, esta vez, queremos volver al principio.

En el principio, Dios creó los cielos y la tierra.

La tierra estaba sin forma y vacía.

Había tinieblas sobre la faz del abismo.

Y el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas.

Entonces:

Dios dijo: Sea la luz; y fue la luz.

Es una escena extraordinariamente simple.

Dios.

El Espíritu de Dios.

La Palabra de Dios.

Tinieblas.

Luz.

Y hay un detalle que merece nuestra atención:

todavía no existían los luceros.

El sol, la luna y las estrellas solo aparecerán después en el relato.

La primera luz de la Biblia, por lo tanto, no depende del sol.

Dios habla:

Sea la luz.

Y hay luz.

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En el principio era el Verbo, la Palabra

Mucho tiempo después, otro texto comienza de una manera sorprendentemente semejante:

En el principio era el Verbo o la Palabra…

Juan no comienza diciendo:

En el principio era Jesús.

Él escribe:

el Verbo.

Y continúa:

Todas las cosas fueron hechas por medio de él.

Después:

En él estaba la vida, y esta era la luz de los hombres.

Verbo… Palabra

Vida.

Luz.

Y nuevamente:

La luz resplandece en las tinieblas.

Solo después Juan dirá:

El Verbo se hizo carne.

Quizás hayamos leído estas palabras tantas veces que ya sabemos lo que debemos pensar antes incluso de oírlas.

Por eso, esta vez, no queremos explicar demasiado rápido.

Solo queremos preguntar: ¿qué es lo que Juan quiere mostrarnos?

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¿Y quién es ese Cristo?

Pablo también nos lleva al principio.

Al hablar del Hijo, dice que:

en él fueron creadas todas las cosas

y que:

todo fue creado por medio de él y para él.

Dice además que él es antes de todas las cosas y que en él todo subsiste.

Pero Pablo dice otra cosa que quizás sea aún más desconcertante:

Cristo en ustedes.

Y, en otra carta:

hasta que Cristo sea formado en ustedes.

¿Quién es ese Cristo?

Quizás la pregunta parezca simple porque aprendimos desde muy temprano a leer Jesús, Cristo, Jesucristo y Cristo Jesús prácticamente como un único nombre.

Pero, ¿y si, durante algún tiempo, simplemente respetáramos las palabras elegidas por los autores?

Cuando esté escrito Jesús, leeremos Jesús.

Cuando esté escrito Cristo, leeremos Cristo.

Cuando esté escrito Jesucristo, leeremos Jesucristo.

Cuando esté escrito Cristo Jesús, leeremos Cristo Jesús.

Cuando esté escrito Hijo, leeremos Hijo.

Cuando Juan escriba Verbo, dejaremos Verbo.

Y cuando escriba luz, dejaremos luz.

No porque ya sepamos que hay necesariamente una diferencia en cada una de esas expresiones.

Sino justamente porque todavía queremos descubrir.

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El Dios que dijo: Sea la luz

Hay, sin embargo, un pasaje de Pablo que no podemos ignorar.

Él habla de la:

luz del evangelio de la gloria de Cristo.

Y entonces vuelve directamente a la primera página de la Biblia:

Dios, que dijo: De las tinieblas resplandezca la luz…

Pero Pablo no está simplemente recordando la creación.

Dice que ese mismo Dios:

resplandeció en nuestro corazón

para producir la iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo.

El “Sea la luz” reaparece.

Pero ahora…

dentro del hombre.

Quizás sea demasiado pronto para decir todo lo que esto significa.

Y quizás sea exactamente ahí donde comienza el misterio.

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Del “Sea la luz” al “Ya no habrá noche”

Quizás sea interesante, antes de continuar, mirar por un instante el otro extremo de la Biblia.

Comenzamos en Génesis:

Sea la luz.

Una luz que aparece antes de los luceros.

Pero cuando llegamos a las últimas páginas de las Escrituras, encontramos nuevamente algo sorprendente.

La ciudad no necesita ni del sol ni de la luna para iluminarla:

La gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lámpara.

Y poco después:

Ya no habrá noche.

No necesitarán luz de lámpara.

Ni luz del sol.

Porque el Señor Dios los iluminará.

La Biblia comienza con:

tinieblas sobre la faz del abismo.

Entonces:

Sea la luz.

Y termina con:

Ya no habrá noche.

Quizás no debamos explicar demasiado rápido esta correspondencia.

Pero tal vez tampoco debamos pasar por ella sin percibirla.

En el principio, una luz que no depende del sol.

Al final, una luz que nuevamente no depende del sol.

Y entre esos dos extremos:

La luz resplandece en las tinieblas.

Yo soy la luz del mundo.

Ustedes son la luz del mundo.

Ahora ustedes son luz en el Señor.

Anden mientras tienen la luz.

Quien ama a su hermano permanece en la luz.

Dios… resplandeció en nuestro corazón.

Hay un camino que atraviesa las Escrituras.

De las tinieblas a la luz.

Del:

Sea la luz

al:

Ya no habrá noche.

Y quizás haya aún una delicadeza en la propia palabra que da nombre al último libro de la Biblia.

Apocalipsis significa revelación, desvelamiento.

Aquello que estaba escondido es descubierto.

Aquello que no veíamos comienza a ser visto.

Quizás eso tenga alguna relación con el misterio del cual Pablo tanto habla:

un misterio que estuvo escondido durante generaciones y que ahora fue manifestado.

Y, en el centro de ese misterio:

Cristo en ustedes, la esperanza de gloria.

Todavía no queremos concluir.

Solo queremos guardar delante de nosotros estas dos frases:

Sea la luz.

Ya no habrá noche.

Y preguntar:

¿Qué sucedió entre una y otra?

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Cómo queremos caminar

Esta reflexión no comienza con una conclusión.

Comienza con una búsqueda.

No queremos probar que una comprensión antigua está equivocada.

Tampoco queremos sustituirla rápidamente por una comprensión nueva.

Queremos hacer algo quizás más difícil:

escuchar de nuevo.

Quizás necesitemos dejar algunas respuestas en silencio durante algún tiempo.

Volver a Génesis.

Escuchar a Juan.

Escuchar a Pablo.

Observar con cuidado las palabras.

Y permitir que un pasaje ilumine al otro.

Porque aquel en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento también dijo:

Busquen, y encontrarán.

Y el Dios que se esconde prometió:

Me dejaré encontrar por ustedes.

Por eso, quizás la mejor manera de comenzar no sea con una afirmación.

Sino con algunas preguntas:

¿Quién es el Verbo que estaba en el principio?

¿Qué luz es esa que resplandece antes incluso de los luceros?

¿Por qué Juan dice que en el Verbo estaba la vida, y que esa vida era la luz de los hombres?

¿Qué sucedió cuando el Verbo se hizo carne?

¿Qué reconoció Pedro cuando miró a Jesús y dijo: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”?

¿Y qué es lo que Pablo está intentando hacernos comprender cuando dice: “Cristo en ustedes”?

No necesitamos responder rápido.

Quizás, por ahora, baste hacer aquello que Jesús repitió tantas veces:

El que tiene oídos para oír, oiga.